domingo, octubre 31, 2010

Invitación 50 años de la Literatura de René Avilés Fabila


50 años de la Literatura de René Avilés Fabila
Sábado 13 de Noviembre 2010 a las 17 horas

Sala Hermilio Novelo del Centro Cultural Ollin Yoliztli


Participan:

David Gutiérrez Fuentes

Joaquín Jiménez

Rafael Luviano

Jorge Meléndez

Periférico Sur 4151
Colonia Isidro Fabela
México, D. F.

martes, octubre 19, 2010

Cuatro gigantes del Alma: miedo, ira, amor, deber


CUATRO GIGANTES DEL LAMA


ALA DE AVISPA EDITORES


DE VENTA EN MÉXICO

Cuatro emociones que merecen nuestra atención y que están englobadas por diversos aspectos: neurológicos y psíquicos, heredados o adquiridos, estables o mudables, colectivos o individuales.

La energía que emana de estas 4 emociones, es capaz de conmocionar al hombre y de hacerle resistir el embate de cualquiera de ellas o, inclusive, de todas juntas.

Por ello, no es exagerado emplear la voz "gigante" para designar estas cuatro fuerzas que orientan, propulsan y a la vez limitan el universo mental, individual y específico del hombre.


La WEB de Ala de Avispa Editores donde puedes comprarlo


martes, octubre 05, 2010

Homenaje a René Avilés Fabila en Auditorio Jaime Torres Bodet




Universidad Autónoma Metropolitana
Instituto Politécnico Nacional
Delegación Miguel Hidalgo

Invitan al Homenaje al Profesor Distinguido RENÉ AVILÉS FABILA

En el marco de sus cincuenta años de trabajo literario en el que se presentará su libro

De sirenas a sirenas

Participan:
José Luis Cuevas
Raúl Hernández Valdés
Mario Saavedra
Bernardo Ruiz
David Gutiérrez Fuentes

Museo Nacional de Antropología e Historia
Paseo de la Reforma S/N
Auditorio Jaime Torres Bodet

Martes 19 de octubre a las 19 horas

Vino de honor

miércoles, septiembre 29, 2010

René Avilés Fabila: El gran solitario de palacio

2 de Octubre ... no se olvida.


"El gran solitario de Palacio, publicada por primera vez en Buenos Aires, se agotó rápidamente al igual que las doce ediciones que de esta novela se han hecho en México. Públicos tan distintos demuestran que la obra de René Avilés Fabila, considerada por muchos críticos literarios como la mejor novela sobre el 68, posee grandes valores artísticos y aún testimoniales que resisten perfectamente las pruebas de tiempo y espacio. En ella, el autor supo sortear con habilidad los peligros que la crítica social y el compromiso político implican para la literatura. "El gran solitario de Palacio es una alegoría en donde se entrelazan varias historias, cuyos personajes, acción y épocas conforman un amplio mural que le muestra al lector los rasgos más característicos de nuestra realidad. Nunca en la obra de René Avilés Fabila el humorismo y la ironía habían sido tan amargos y ácidos como en esta sorprendente novela. "No cabe duda de que El gran solitario de Palacio es una novela sustancial para nuestra narrativa, en particular para aquélla que entronca con la novela de dictadores latinoamericanos: Tirano Banderas, de Valle Inclán y El señor Presidente de Miguel Ángel Asturias. En tal sentido, este soberbio retrato político, escrito en París de 1969 a 1970, y publicado en Argentina en 1971, enlaza con toda una zaga de libros sobre dictadorzuelos y sátrapas latinoamericanos."

(Cuarta de forros de la Editorial Fontamara, en una de las primeras ediciones mexicanas 1993)

PARA COMPRAR EL LIBRO EN LIBERÍA DE PRESTIGIO EDITORIAL NUEVA IMAGEN O CLICK AQUÍ PARA COMPRAR AHORA MISMO.

Y del segundo: La obstinada vocación del cuentista

Ahh de ésta me dio el impulso de escribir y contar cuentos poéticos.


La culpa es de Avilés Fabila: Y si nos escribimos un cuento en la piel? y si nos contamos más de un cuento corto cada noche? Y si hacemos del cuento una seducción? Y si .... de cuento a cuento nos contamos los gozos?.

Y en su honor un destello de cuento corto (de un pequeño librito que se llama:

"AMO A TO"
Cuentos Envenena2 - Cuento 7

La sota de copas cambiaba las barajas, encendía cirios y estiraba los brazos hacia el cielo. Las mezclaba de siete en siete cada viernes porque deseaba dejar de ser La Sota, para ser la Reina de Corazones Negros.

(todas las visiones del copyright and left me pertenecen ... creo :) je. En realidad es lo único que me pertenece.

Y a todo esto... las opiniones de René Avilés Fabila

El primero ¿De qué viven los escritores? ufff tela marinera, en México hay que vivir y dejar de soñar en becas o incentivos; y/o luchar por ellos aunque en ello se vaya gran tiempo que se le roba a la escritura. Es curioso, no? Se suele premiar a los "malos" para que mejoren, se les ayuda desde el kinder a "mejorar a las ovejitas latosas, malucas, o excesivamente inquietas" como suelen llamarlos. El hecho es que vamos relegando a los grandes escritores y luegos la Instituciones les quieren hacer reconocimientos cuando ya están BIEN muertos. Como si la vida no valiera nada, como si los grandes escritores hubieran de verdad muerto todos y la camadas de BUENOS y MAGNIFICOS se va dilueyendo, como se van los pintores, los escultores, los poeta, los compositores. Hemos tenido años de gloria y oro en el arte pero lo vamos dejando perder en aras de mencionar héroes a los que duran un poco en la tele, o en otros medios.

Tenemos héroes diarios que escriben, que pintan, que hacen poesía, que componen una música divina, tenemos HASTA buenos actores y actrices pero se van perdiendo en esa "moda" de lo desechable.

Ojalá hicieran las autoridades reconocimientos EN VIDA (hermano, en vida!) y se dejen de hacer el rídiculo que a todos nos cuesta, que a todos nos importa y que ellos, los del escritorio de "paso" dejan a la deriva por la autoridad y el ego que no pueden dejar en la calle (a ver si se los roban, jeje).

O de plano, yo que estoy en desacuerdo con esas cosas, desde aquí, desde mi escritorio intento, plasmar un reconocimiento a la vocación, al arte, al talento de René, porque estás autoridades no sirven de mucho (acaso no se dan cuenta de que son pasajeras, que no harán historia de un merecimiento?, acaso es que no tienen sentido común? porque el reconocer a los que se han dedicado a su vocación con todo el amor y la disciplina hablaría de lo que es realmente México y los Mexicanos y no nos dejaría huérfanos cuando podemos salir fuera o cuando solicitamos un trabajo en empresas extranjeras y tenemos que demostrar y demostrar y demostrar que SOMOS y VALEMOS ... porque somos y valemos.

Y no somos los mexicanos los que hemos puesto por el piso el honor de México, son los gobernantes y los que están en puestos públicos, que ejercen sin pudor.

En fin... a mi que la política no me gusta, me pone como poetisa roñosa el que no reconozcan que en México hay personas, escritores, pintores, poetas, creadores que valen la pena y hacer que en México sean reconocidos sería un paso enorme a retomar el orgullo de ser mexicanos.

Por favor reconozcan a los vivos, ya que muertos no lo disfrutan jo!!!!. Y de paso dejen de hacer el ridículo ....

La obstinada vocación del cuentista opinión de René Avilés Fabila


Se dice y con razón que el cuento es el género más difícil. Algunos críticos han señalado que William Faulkner, por ejemplo, se consideraba a sí mismo un cuentista frustrado o un autor que al menos sabía valorar en su amplia dimensión al relato breve y algo parecido se cuenta en relación al novelista Ernest Hemingway, tan necesitado de grandes espacios para contar sus historias. No deja de ser interesante que ambos hayan logrado la perfección con relatos cortos. El segundo con El viejo y el mar, el primero con Miss Zhilphia Gant. Pero quizá sea necesario ir por partes. Un buen cuento puede ser alcanzado con relativa facilidad, sólo es necesario pulirlo una y otra vez hasta obtener algo notable. Lo realmente complejo es integrar un volumen de cuentos de sostenida calidad. El gran libro de historias breves tiene que estar conformado por siete, nueve o doce muy buenas historias enmarcadas cada una por una excelente estructura y una atmósfera semejante. De tal forma, Borges escribió, digamos, Historia universal de la infamia, Torri De fusilamientos, Arreola Confabulario, Rulfo El llano en llamas y Cortázar Bestiario. He aquí lo realmente difícil: crear un libro de cuentos. Mientras que en la novela, el género rey para muchos, se tiene un puñado de personajes y una historia, acaso dos o tres, en el tomo de cuentos hay diez o trece historias y una estructura para cada una de ellas. Es necesario conservar elementos que unan las historias, aires y ambientaciones, temas y tratamientos. De otro modo, no estamos en presencia de un gran cuentista. Es un escritor que se ha limitado a poner cuentos de diferentes subgéneros: uno policiaco, otro de ciencia-ficción y uno más de amor. En cambio, el que ha sabido trabajar con rigor y vocación, logra que haya unidad entre sus relatos. Tal es el gran escritor, el cuentista verdadero.


¿Cuentos o textos?


En los tiempos actuales, los géneros literarios y los periodísticos se han mezclado entre sí mismos y entre ambos con una especial intención: buscar la novedad, la originalidad y una mayor riqueza. En periodismo, la crónica y el reportaje se han enriquecido con la presencia de la prosa narrativa. De ella toma la belleza, pero no así la ficción, lo que caracteriza a la novela, al cuento y a la poesía. Los trabajos literarios buscan mayor eficacia expresiva. Por ello el cuento tradicional se ha resquebrado al aceptar en su interior desarrollos ensayísticos, párrafos de prosa poética, supresión de diálogos o el monólogo interior como salida al relato habituado a contar en tercera persona o en un yo muy visible. A veces, hay que aceptarlo, el cuento carece de imágenes y metáforas, algo que en siglos pasados se utilizó con frecuencia, entonces de pronto uno siente la presencia del artículo periodístico, de un anuncio redactado para atraer compradores y clientes o de una historia que alguien urdió para terminar sus días en las páginas de un diario o revista. También puede tratarse de una simple y llana descripción, con frecuencia zoológica. O de una biografía inventada, como en el caso de Marcel Schwob, cuya benéfica influencia es visible en Borges. ¿Cómo llamar a este tipo de trabajo? Juan José Arreola solía calificarlo como texto o le decía varia invención. El caso es que ahora es difícil clasificar una historia. Ya no es la extensión lo que permite la precisión: de tantas páginas en adelante, es una novela, decían los “especialistas”. Pero y ¿dónde quedaba el relato que superaba las cincuenta páginas destinadas para ser novela o la historia de una línea, dónde? Lo importante de la literatura es escribir bien, la clasificación vendrá después, es parte del trabajo de los críticos. Yo, en mi trabajo cuentístico, no me he propuesto sino contar todo aquello que se me ocurrió, a veces como un ejercicio de literatura automática, otras como un acabado producto de la conciencia literaria y la reflexión y siempre bajo el influjo de los libros. No sé si llamarlos cuentos, croniquillas, o de plano entrar en toda la terminología de reciente cuño como brevicuentos, minificciones o minirrelatos; los míos son textos, frases, bromas, ensayos, poemas en prosa, historias apócrifas, variaciones sobre temas universales, cuentos embozados, varia invención, y como tal espero su lectura sin buscarles definición alguna a no ser la de literatura.

Esto lo escribo porque la UAM acaba de publicar un libro mío de cuentos breves, De sirenas a sirenas, prologado por Rubén Bonifaz Nuño e ilustrado por José Luis Cuevas y alguien me preguntó qué clase de relatos había hecho en esta obra. Imagino que son los críticos quienes deben explicar lo que el narrador o el poeta han escrito. Uno ya cumplió con la tarea de ponerlos en el papel. En este momento, la obligación queda en las manos de lectores y especialistas. Quizá nuestro problema sea la ausencia de un cuerpo de experimentados críticos literarios que nos digan qué de lo nuevo vale o no la pena, qué tiene posibilidades de conservarse en la historia de las letras y qué desaparecerá. Mientras tanto, me interesa que mis lectores los disfruten.

Miércoles 29 de Sep., 2010
La crónica

¿De qué viven los escritores? opinión de René Avilés Fabila

Alrededor de 1966, comencé a indagar sobre varios problemas que impedían el cabal desarrollo del escritor mexicano. Las primeras entrevistas con narradores y poetas las publiqué en el suplemento de El Nacional, Revista Mexicana de Cultura, entonces dirigida por el inolvidable poeta español Juan Rejano. Conversé con los más distinguidos escritores: Juan Rulfo, Ricardo Garibay, Vicente Leñero, Augusto Monterroso, Eduardo Lizalde, Fernando del Paso, Salvador Elizondo, José Agustín, Julieta Campos, entre otros. Más adelante, en 1975, el Fondo de Cultura Económica, en una serie ya desaparecida, Archivo del Fondo, reunió las pláticas en forma de libro y lo editó bajo el nombre de El escritor y sus problemas. Incluí nuevas opiniones de narradores y poetas a través de un cuestionario que hice circular.

El eje del libro era una preocupación básica: ¿de qué vive el escritor mexicano? ¿Tiene los recursos necesarios para dedicarse de lleno a la literatura, a leer, escribir y quizá viajar para conocer distintos escenarios? La cultura no es barata ni está al alcance de todos. La mayoría de las respuestas oscilaron entre la seriedad y el sentido del humor. En el fondo subyacía una especie de tragedia: salvo contados casos, en México el escritor no logra vivir exclusivamente de su tarea como narrador o poeta, ayer y hoy. Casi todos los que entrevisté en ese entonces vivían con modestia, en el mejor de los casos, con orden y limpieza como los que hallé en el departamento de Juan José Arreola.

Sí, ¿de qué vive el escritor en México? Alguna vez, el entonces no tan famoso Gabriel García Márquez precisó: “Hay que vender como cuatro ejemplares de una novela para llevar a los niños al cine.” Para él la situación ha cambiado, pero es un caso extraño, su talento lo llevó al éxito y los problemas se acabaron, ¿y los demás, los que asimismo poseen talento y sensibilidad y no logran vender mucho? Entre el analfabetismo, el cada vez menos inteligente apoyo estatal y la competencia con los medios electrónicos, la gente compra menos libros y ello agudiza las dificultades e impide el desarrollo cabal de un joven poeta o de un incipiente novelista. El Centro Mexicano de Escritores era el único punto de ayuda a poetas, ensayistas y narradores que luego de su paso por esa institución legendaria, aspiraban a una gran beca norteamericana: la Gugenheim, que algunos consiguieron.

En aquella época eran pocos los escritores que podían decir que vivían exclusivamente de sus regalías, Luis Spota y Carlos Fuentes, digamos. Personajes como Jaime Torres Bodet, Rafael Solana y Agustín Yáñez tenían mejores posiciones merced a sus cargos públicos. Salvador Novo vivía sí del teatro, pero también de sus ingresos como autor de publicidad aguda. A cambio, Juan de la Cabada y José Revueltas se sostenían con apreturas.

De mi generación, el más arriesgado fue José Agustín, quien se propuso, en una acción corajuda, vivir de sus libros. Cuando inicié una afortunada amistad con Juan Vicente Melo, el soberbio narrador, crítico literario y musical, recibía dinero de sus clases en la Universidad Iberoamericana. Para colmo, Juan Rulfo me hizo una desconcertante confesión: de sus regalías apenas percibía algún dinero, lo fundamental le venía de su trabajo en el Centro Mexicano de Escritores, de tareas cinematográficas y de su presencia en el Instituto Nacional Indigenista. Los que mejor vivían eran sin duda aquellos que habían pasado por la alta burocracia o que fueron embajadores como Alfonso Reyes y Octavio Paz.

La creación del CONACULTA, que pudo haber sido una magnífica idea, se distorsionó desde el principio y se agudizaron sus problemas, sobre todo a partir de 2000, que en manos panistas, refractarias a la cultura, sólo ha dado tumbos. No han sido capaces de formular una política cultural y cada día que pasa crea más insatisfacciones en la comunidad de artistas de toda índole. Salvo los beneficiados, los protegidos, quienes no necesitan apoyos, la gran mayoría muestra su malestar.

Actualmente, la situación no sólo no ha cambiado sino ha empeorado, pues los cursos, conferencias o presentaciones de libros, que constituyen otra fuente de ingresos para el escritor, son cada vez más escasos, y ahora no pagan, pensando en que el escritor debe darlos gratuitamente. Diversas instituciones oficiales argumentan que les han reducido el presupuesto y entonces realizan eventos culturales a costillas del pobre intelectual. Cuando tienen que viajar a provincia, pagan transporte y modestos viáticos, pero no honorarios, a pesar de que el escritor tiene que dedicar tiempo y trabajo para una conferencia. Bernardo Ruiz me hizo llegar un artículo de Fernando de Ita, donde narra las exigencias de un burócrata, Luis Corrales Vivar, director de Cultura, Recreación y Bibliotecas de Hidalgo: “Un artista no debe cobrar, sus actividades deben ser quijotescas; hay cosas más importantes, como el drenaje y el agua, la cultura tiene poco presupuesto; la cultura nada tiene que ver con el dinero, sino con el interés de la gente… La actividad quijotesca se hace porque te gusta sin esperar nada a cambio”.

Intelectuales del mundo, seamos paupérrimos, pero “quijotescos”. El dinero es para los políticos. Aprendamos a no comer. Así, al menos seremos esbeltos.
Miércoles 22 de Sep. 2010

viernes, septiembre 17, 2010





EL GRAN SOLITARIO DE PALACIO, para muchos la mejor novela sobre el 68, posee grandes méritos literarios y testimoniales que resisten las pruebas del tiempo y del espacio. Esta obra fundamental para nuestra narrativa, no trata sólo sobre el movimiento estudiantil y la masacre de Tlatelolco, sino que es un recuento del México contemporáneo que bien puede ir de los tiempos del general Cárdenas al momento en que el PRI pierde la presidencia en el 2000.

Concebida como un amplio mural. El gran solitario de Palacio es una alegoría que entrelaza varias historias. El eje es la fatídica tarde del 2 de octubre en Tlatelolco. A través de sus personajes el lector puede reconocer los rasgos más característicos de la realidad tal como fue vivida. En un extremo, jóvenes idealistas enfrentándose a un régimen, en el otro, ese régimen encarnado en un hombre autoritario e intolerante; un hombre sexenal completamente solo a causa de su excesivo poder.

De la novela, traducida a varios idiomas, se ha ocupado ampliamente la crítica especializada. Giussepe Bellini reconoce en El gran solitario de Palacio "una gran fuerza de denuncia, un juego extraordinario de humor e ironía, una interesantísima novedad de estilo y de estructura". René Avilés Fabila consiguió escribir un clásico, una obra perdurable gracias a su mezcla de realidad y fantasía así como a la capacidad crítica de su autor.







jueves, septiembre 02, 2010

En agradecimiento a Germán Dehesa

Uff qué tristeza, me acabo de enterar de la muerte de Germán Dehesa, un mail escueto dice: Germán Dehesa, escritor, dramaturgo y columnista de esta casa editorial, murió hoy a las 18:35 horas rodeado por su familia en su casa de la Ciudad de México.

Me fui a la cocina ... a preparar un pai de limón, no se si eso le gustaba pero mientras hacía la pasta pensaba en cuántas mañana me alegro el día "nuestro charro negro"; cuantas veces gracias a sus palabra de Ángel pude mentarle la madre a alguien; cuantas veces su humor era mi humor y esa empatía me hacía saberme viva (cuando pasaba por momentos enfermos donde los médicos no encontraban qué, yo encontraba el por dónde con su columna) ...

Empecé a leer sus escritos un poco después de conocer a mi marido y en la mañanas éramos tres en la cama (el charro en periódico, el marido y la reina del destape mañanera (yo)).

Me enteré de su vida por todo lo que chismeaba, de sus fantasías/verdaderas donde la línea era esa sonrisa para reírse de todo cuando era momento de llorar por algo importante. Ahora ¿quién me despertará con una sonrisa?. Si hay algún valiente por fa, anote el teléfono para que sea voz a "mujer dormida” cada mañana.

Por eso me puse a cocinar, porque ya no me gusta llorar, porque he tomado la bandera de hacer homenajes a quiénes se adelantan y compartir lo que fueron y son para mi. Claro, el pai tiene un agregado, algunas lágrimas que intente disimular mientras hablaba con él (en mi mente) ... deseándole buen viaje. Felicitándolo porque supo SER hasta el último momento.

Porque no la hizo de tos, recién el 25 de agosto dijo de su enfermedad, aunque tenía días diciendo cosas al respecto. A mi, aunque no llegue a conocerlo en persona, es de las PERSONA que ha enriquecido mi acervo cultural, pero más el humano y bendigo su presencia, que ese Dios en el que creo lo tenga ahora a la diestra para darle diario la columna ahora si, no sólo del Ángel, sino desde el mismísimo ÁNGEL, o de toda la corte celestial de Ángeles.

Acá lo vamos a echar de menos, pero bien hará allá que hace falta les diga que hay gente que vale la pena que respire, que hace bien a otros sus respiros y letras. Que seguro Herman lo ha de estar esperando para armar la bohemia este viernes (que toca, estén o no!) y canten unas con Rocío Durcal -es que ambos, Germán y Rocío eran de los favoritos de Her y de mi madre- y ahí los veo, a Dehesa preguntando por Montiel (aunque ahora ya lo podrá ver en cielovisión y a todo color, al fin va a saber dónde anda ...) pero mientras ellos la pasan como fiesta de quince años entre valses y adioses ... acá, un ángel menos, un charro menos, el negro que era blanco y de arcoiris.

Germán Dehesa ha entregado el equipo (pero qué equipo Señores, ya lo quisieran muchos para un día dominguero, como los que le gustaban a él). Germán Dehesa se ha ido pero se queda... en fin... la vida es como es, todos vamos para allá, a querer o no. Me ha dejado como dijo en su columna el 1 de septiembre "with the Jesus in the mouth". Y hay que joderse porque a veces toca bailar con la más fea ... hoy toca.

Mayday mayday BrujitaBlanca a Charro Negro !!!. Tenemos un problema Dehesa y ahora cómo hacemos?

lunes, mayo 03, 2010

50 años del Escritor René Avilés Fabila en el Instituto Italiano de Cultura


Instituto Italiano de Cultura tiene el honor de invitarlos al homenaje a René Avilés Fabila:
"50 años de escritor"
13 de mayo 2010 Aula Magna a las 19 horas
Francisco Sosa 77Col. Villa Coyoacán04000 México, D.F.

Puebla le entregará a René Avilés Fabila la Cédula Real de la Fundación de la Ciudad el viernes 7 de mayo 2010


El próximo viernes 7 de mayo, a las 13 horas, Puebla le entregará al escritor René Avilés Fabila, en ceremonia de Cabildo, la Cédula Real de la Fundación de la Ciudad de Puebla de los Ángeles, en presencia de la presidenta municipal, Maestra Blanca Alcalá, del Honorable Cabildo y de Jaime Julián Cid Monjaraz, regidor presidente de la Comisión de Educación Superior, Arte y Cultura.

domingo, abril 04, 2010

Yo ateo del libro de El Evangelio según René Avilés Fabila


Yo ateo *



Para mi fue difícil creer en la existencia de Dios. Contra las ideas de mis mayores pronto dejé la religión y toda creencia en un ser sobrenatural y todopoderoso. No estaba yo diseñado para la fe, mi mente era demasiado racional y materialista. Con el tiempo y, como tantos otros ateos que envejecen y buscan la inmortalidad hasta en un Cielo tedioso, me formulé una pregunta: Bueno, ¿y si Dios existe?

Por si las dudas, entonces, cumplí con los preceptos del catolicismo (religión de mi familia): fui bautizado, confirmado, hice la primera comunión, me casé según sus ritos y en el colmo bauticé a mi único hijo. ¿Qué tal si existen Dios y el Demonio? Nada cuesta, como en vida, tener todos los papeles en regla para enfrentar los primeros cuestionamientos de un san Pedro inquisidor. Luego, ya veremos: total, nunca maté ni robé ni mentí. ¿O me juzgarán por mi simple renuencia a creer en un ser supremo?



* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.









Y qué mejor para este domingo de Pascua que una confesión verdadera? Un minicuento del libro de RAF: El evangelio según René Avilés Fabila. A quién agradezco me haya permitido tomar estos pequeños cuentos para compartirlos con ustedes, con su sabido respeto a los autores que aquí comento. Pero desde la parte literaria, sino desde la filosofica, desde el alma, con el corazón, con la alegría de poder leer, de disfrutar sus conocimientos, sus letras, sus reflexiones serias, intensas pero suaves y entendibles.


Que tengan un inicio de VIDA que nos ha regalado de nuevo la FE (no hablo de religiones), que sean felices, que apliquen la Ley de la Atracción, la metafísica, la lectura, la música, el baile como motivos de los regalos celestiales que hemos recibido. Y por favor ..... comentan el pecado de desear el hombre de su prójima ....... o al mujer del prójimo :) con todo respeto, jejeje, sólo porque somos humanos y estamos vivos, y no olviden, que eso es sólo un deseo, un algo lúdico, nada que moleste a otros porque más que un mundo con una revolución en la conciencia, necesitamos AMOR y una almohada para iniciar una guerra suave, apasionada, querenciosa ... que nos merecemos eso y ¡más!.

La otra María y el verdadero amor según René Avilés Fabila

La otra María *


La otra María, la que acompaña a Jesús hasta el fin, es María Magdalena o María Magdala, la pecadora arrepentida, la mujer que el señor salvó de la muerte. Aquí también la polémica se ha mantenido: ¿qué tanto la amó Jesucristo y cómo era ese amor: carnal o espiritual? La suma de los textos bíblicos aceptados selecciona la última forma, pero otros se han resistido a creerlo. En El Evangelio de Felipe, ya antes citado, leemos: “La compañera del hijo es María Magdalena./ El Maestro amaba a María (Magdalena) más que a todos los discípulos/ y a menudo la besaba en la boca…” ¿No es ello una maravillosa prueba de la humanidad de Jesucristo, el Hijo de Dios?
Me gusta más que la cuaresma, que el Viernes de Dolores, el Viernes Santo, el inicio del Sábado de Gloria. Me gusta pensar más en la vida que en la muerte, cuarenta días de pesar por la muerte de Jesus cuando le dedicamos tan poco al festejo de la vida, un sábado de Gloria y un domingo de Pascua donde se quita el morado para pasar del dolor a la luz. Sería una bien idea hacerlo al revés, que empezara la cuaresma el día del viernes santo para tener 40 días de pensamientos de la obscuridad (muerte() hacia la Luz (vida) luego ... festejar a todo lo alto que tenemos cuarenta días que Jesús ofreció su vida por nuestra salvación y hacer que merezca la pena tanto sufrimiento físico, mental, y tanto de amor del alma. Pero como somos "alreVezados" preferimos eso de "que duela el dolor" en vez de "que viva la vida". Yo festejo al revés, mi cuaresma es ahora cuando empieza, el Sábado de Gloria es el inicio de mis inicios en la Luz, creo más en la vida que en el sacrificio anual de crucificar lo que no debería volver a ocurrir; quizás por eso, como la Ley de la Atracción seguimos en las guerras en vez de pensar en BESOS, en amores, en María Magdalena y el amor, el verdadero amor que sólo es vida, ¡vida! y no termina un viernes muriendo, sino viviendo. Se los dejo de tarea ¡necios!.

El triunfo de Lucifer en el minicuento de el libro El evangelio según René Avilés Fabila

El triunfo de Lucifer *


Se ha querido ver al Demonio, sobre todo por las generaciones sucesivas a la época de Jesucristo, como a un gran perdedor. Afortunadamente otros lo consideran un ser pérfido y victorioso. ¿No triunfó al conseguir la expulsión de Adán y Eva del Paraíso? Lucifer cayó, en efecto, pero logró reponerse del golpe dado por Dios al planear la ruina de Adán aprovechando la ingenuidad (que no maldad) de Eva. Un coro diabólico le cantó en esos momentos triunfales. Si el Señor tiene su liturgia y costumbres donde aparecen ángeles cantando himnos y alabanzas, el demonio tiene la suya propia y no está exenta de grandeza. No en vano, el propio Milton se dejó seducir por la grandeza de Satanás: “Pasea en torno suyo sus ojos funestos, en que se pintan la consternación y un inmenso dolor, juntamente con su arraigado orgullo y su odio inquebrantable.”


La guerra entre el Bien y el Mal no será eterna y concluirá, así lo afirma el catolicismo, cuando triunfe la primera gran fuerza. Mientras tanto, Satanás, el rey del Mal, a diario se lleva almas a su casa demoníaca. Y, por último, pese al Juicio Final, el Infierno será tan eterno como lo es el Cielo. Gran victoria del que fuera entrañable siervo de Dios: Luzbel. Su revolución ha triunfado: allí, en el Averno, hay una total libertad para torturar almas bellacas e irredimibles.


* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

El único Dios del libro de René Avilés Fabila, un minicuento para pensar...

El verdadero Dios único *



En las religiones imperantes, en las de un dios único, hay un principio inalterable: la lucha del Bien contra el Mal. Dios representa al primero y el Diablo al segundo. Suponer que este binomio o dualidad es real, es un error grave que permite la existencia de un ser casi tan poderoso como el mismo Dios y que está en eterna lucha contra Él. En realidad el Diablo no existe como tal ni tiene su reino perverso en las sombras. Habita en el Paraíso. Dentro de Dios coexisten la maldad y la bondad. A veces triunfa la primera y ocurre, en consecuencia, un asesinato o una tragedia terrible. Si es la segunda quien triunfa, nada ocurre y las personas procuran ser respetuosas con el prójimo.


No hay Demonio, sólo un ser supremo atormentado, en cuyo interior libran una guerra interminable el Bien y el Mal. En otras palabras, el Diablo es el lado perverso de Dios.


* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

Y... qué hay de El Limbo? lee El Evangelio según René Avilés Fabila

El Limbo *


La teología católica creó un sitio tedioso, oscuro y sin vida para las almas de todos aquellos que murieron sin haber sido bautizados, a las pobres las mantienen eternamente aletargadas para expiar el pecado original. Es evidente que lo hallamos más cerca del Infierno que del Purgatorio y, desde luego, del Cielo. Quienes suelen estar allí son los niños fallecidos antes de que el sacerdote les diera el primer sacramento. Las voces populares se refieren a él como un estado de plena inconsciencia. Vive en el Limbo, dicen de una persona ensimismada o distraída. Como es de suponer, nada en el cristianismo primitivo se refiere al Limbo, es un invento posterior, que data del siglo XIII y no hay, en efecto, ningún suplicio, sólo un idiota reposo eterno en una cámara sombría y subterránea, sin pensamientos ni palabras y, lo que es el mayor castigo, sin la visión de Dios, lo que acarrea una tristeza infinita, perpetua. No existe el Bien ni el Mal. El Limbo es una total injusticia que deja mal parada a una religión que habla de bondad pura, quintaesenciada.


* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

Y estamos un mucho en ese Limbo, ese donde no hay pensamientos, ni palabras (que valgan?), y con una visión de un Dios que tuvo -¿tiene?- la "brillante rara idea" de darnos una tarea: la creación del 2012 sin o con Evangelio, sin o con FE. Vivimos en un mundo con visiones globales un tanto adulteradas, con conmociones violentas, hablando pero sin entender ni una palabra los unos de los otros o no tanto como fuera deseable según esto porque el nivel de conciencia mundial se ha incrementado pero también el nivel de Limbos. Los Limbos, ya no existen, o al menos lo han borrado del mapa de creencias arraigados en una escuela que va pasando de moda, pero hemos creado otros Limbos. El Limbo del matrimonio, el Limbo de las Parejas, el Limbo de Internet con el engañoso sentido de que existen muchas palabras, de que no son espacios sombríos, y que nos guiamos por pensamientos. La inocencia del Bien y el Mal (¿mail?) no tiene religión, ni sentido, ni creencia. Los minicuentos al menos nos hacen sentir que si hay pensamientos, otras cabezas pensando, otros corazones latiendo ... latiendo, ojalá con la verdad, con un sentido biblico o no, pero si con una conciencia, la conciencia moral de uno, dos o tres o más ... personas normalitas que tienen dudas, que creen a pesar de todo, que no dejan que esas sombras sean y que de vez en cuando ... leen.

miércoles, marzo 31, 2010

La puertas de Gaza del Libro El Evangelio según René Avilés Fabila

El amor pasión, ese que nos hace saber que no tenemos agua de chía sino sangre, roja, caliente corriendo por las venas, por la cabeza, por el corazón; como dice la canción de Joaquín Sabina: ..."y yo que nunca tuve mas religión que un cuerpo de hombre... J.S. dixit "mujeres"). A mi me gustaría una hazaña de esas, por ese Sansón, por mi y por dejar que el campo entrase y saliese a su aire...


Las puertas de Gaza *

Una de las mayores hazañas bíblicas es la de Sansón llevándose las puertas de Gaza. De ello da cuenta la Biblia en Jueces, XVI. En realidad es un combate por el amor pasión. Atraído el héroe judío a ese poblado por “una mujer pública”, su presencia no pasó inadvertida. Los filisteos “cercaron la casa y pusieron centinelas a la puerta de la ciudad, y estuvieron al acecho toda la noche, con el fin de matarle por la mañana al tiempo de salir. Sansón durmió (con la mujer, desde luego) hasta la medianoche; y entonces levantándose fue y arrancó las dos hojas de la puerta de la ciudad con sus pilares y cerrojos o barras, y echándoselas a cuestas llevólas a la cima del monte que mira hacia Hebrón.”

No hay mayor información al respecto, aunque suponemos que las puertas eran gigantescas. Lo que sí ha quedado muy claro es que Sansón las dejó allí y que muchos habitantes de la zona las utilizaron para entrar y salir del campo.
* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

domingo, marzo 28, 2010

Los olvidos irreparables en El Evangelio según René Avilés Fabila


Olvidos irreparables *



El Pegaso y el Unicornio fueron dos prodigios de la naturaleza, obras perfectas: utilizando a uno de los más bellos animales: el caballo, el Creador le puso al primero alas de ángel y al segundo un delicado y esbelto cuerno. Por desgracia, el diluvio universal acabó con ellos: en un descuido de Noé, quien el día anterior había bebido de más celebrando su cumpleaños seiscientos, olvidó incluirlos dentro del arca. Al concluir el célebre y feroz aguacero de “cuarenta días y cuarenta noches”, ya en tierra, la esposa le hizo notar al elegido de Dios la ausencia de ambos especímenes.



--Recuerda --dijo enérgica-- las palabras del Señor: “Y de todos los animales de toda especie meterás dos en el arca, macho y hembra: para que vivan contigo.”

Noé le restó importancia, eran solamente dos entre miles y miles de animales que había conseguido salvar. La mujer fue más allá en sus reproches y le dijo:

--Pero hay algo más, tampoco está el dragón, el centauro subió sin pareja para reproducirse y metiste dos quimeras del mismo sexo.



Noé se sintió avergonzado, no quiso mirar al cielo y dirigió sus pasos hacia los barriles de vino que le restaban.



* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

Y quiénes fueron los más felices? la respuesta en El evangelio según René Avilés Fabila

Los más felices *

Durante el diluvio universal no todo fueron desgracias y sufrimientos; los peces, los mamíferos acuáticos como las ballenas y los delfines y las sirenas resultaron inmensamente felices porque su reino se había agrandado en forma espectacular, al menos por ciento cincuenta días.



* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

El Evangelio según René Avilés Fabila y la Verdad Absoluta

Verdad absoluta *


Es verdad, hay un Paraíso perdido que nos llena de pena y nostalgia, la más dramática imagen de ello la brinda Milton cuando al final de su prodigiosa obra El Paraíso perdido, menciona la tristeza de Adán y Eva al abandonarlo (derramando “algunas lágrimas naturales”) y ver frente a ellos un mundo enorme y complejo que tendrían que poblar, padecer y gozar. Más debieron lamentarlo cuando su hijo Caín asesinó a su hermano menor Abel, consiguiendo así ser el primer asesino de la historia y en consecuencia el primer inquilino del Infierno, donde ya lo esperaba un complacido Satanás, pues como es obvio, Él todo lo sabe, no es ingenuo ni tonto. No debemos olvidar que pasó una larga temporada al amparo de Dios y ello le brindó conocimientos sinfín y capacidades poco comunes.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

jueves, marzo 25, 2010

Luchas sociales y amorosas en el Paraíso de René Avilés Fabila

Ya nos falta menos para la semana santa, estamos en cuaresma ¡no lo olvides!. Alguna cosa hay que caminar sobre estos días para llegar al Viernes Santo y qué mejor recordatorio que las luchas sociales y amorosas en el Paraíso del libro de René Avilés Fabila

Luchas sociales y amorosas en el Paraíso *


No cabe duda, la sabiduría del Señor es infinita y magnífica: antes que Eva pudiera reclamar derechos por el desdén con que la trataba Adán o que apareciera algún listo para reclamar su parte de tierras en el Paraíso, prefirió que un personaje oscuro y perverso, la serpiente, “el animal más astuto de todos cuantos animales había hecho el Señor Dios sobre la tierra”, según afirma la Biblia, Génesis, III, 1, intrigara para destruir a la primera pareja de la humanidad.

Sin embargo aquí el lenguaje se torna complejo y misterioso. El Génesis habla de seducción lo que podría tener implicaciones eróticas o sexuales. No sólo ello, se cita a una víbora que tenía la capacidad de hablar y si consideramos que existen serpientes lujuriosas (cfr: René Avilés Fabila, quien menciona a una “serpiente falo” en Los animales prodigiosos), podemos pensar que Eva y la víbora fueron más allá de una invitación a devorar un fruto prohibido: la manzana. Si aceptamos la idea que tiene muchas pruebas en su favor, entonces Adán fue el primer cornudo de la historia. El resto es de sobra conocido: el inicio de la grandeza de la humanidad y el fin de un club privado muy exclusivo: el Paraíso.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

La hoja de parra del Evangelio según René Avilés Fabila

Y la hoja de parra?, la bendición es que René Avilés Fabila en su libro escribe sobre hojas en blanco creando una versión más adecuada de todos los rumores o escritos con tintapecadora; de pequeña le tenía mucho miedo a Dios, sobre todo porque la relación con mi padre no era nada buena. Así que tener dos padres "castigadores y de mal carácter" ya era doble de algo que uno no desea tener ni uno. Iba al catecismo y ayudaba a la catecista, la acompañaba los sábados en un barrio muy pobre, en el centro al lado del ahora Museo Franz Mayer; la Iglesia no me gusta ni mencionarla porque me recuerda el mareo que me daba el incienso (y ahora me gusta el incienso pero de fresa o de canela); era una señorita solterona que todo el camino me decía los castigos que tendríamos si pecabamos (con la carne), al final de la clase nos daba dulces que compraba en pedacería. Los dulces era lo mejor de la tarde y algunas historias, cuando no eran de horror. Era una niña tan miedosa que temía a todo: a la noche, a la obscuridad, al pecado, a pecar sin darme cuenta, a mi reflejo en el espejo sobre todo de noche, a mi padre cuando llegaba con dos copas de más o de menos, al Padre Celestial por aquello de que le diera el tramafat y nos mandara otro diluvio, peor aún, que me quitara lo único que tenía a esa edad (sin ilusiones y con tantos miedos) y lo único que podía perder era la inocencia... áquella que cree que esta parte del Génesis no habla de ropa, sino de la desnudez de pecados, de la desnudez del alma que muestra al otro tal cuál somos sin "simular", sin ser otros, sino sólo ser "nosotros" lo que habla de comunidad, de ser desde el SER ... En fin, lo que he rescatado con los años es precisamente el pudor (del alma), la desnudez (del alma), el amor sin simulacros, la honestidad que no necesita taparse, el Verbo que no requiere adornos pero sobre todo, la confianza en que, este Dios que ahora conozco es decente, bueno, un maravilloso Padre Celestial en cual confío y sobre todo al que ahora no tengo miedo porque EL es DIOS, y lo demás que ruede como canica. Amén

La hoja de parra *


La Biblia dice (Génesis, I, 25): “Y ambos, a saber, Adán y su esposa, estaban desnudos: y no sentían por ello rubor ninguno”, ya que estaban en el Paraíso y no cabían los malos pensamientos, mucho menos la existencia inquietante de un voyerista. De ser así, y nadie duda de las Sagradas Escrituras, ¿de dónde salió la ridícula hoja de parra que pudorosa cubre el sexo tanto de Eva como de Adán y que mucho hemos visto en cuadros y esculturas de artistas geniales y de impostores que pintan y esculpen al por mayor escenas bíblicas? Como bien sabemos, fue hasta luego de la expulsión que notaron su desnudez y “acomodáronse unas hojas…” No es complicado descubrirlo: fue una imposición hecha por religiosos dogmáticos y puritanos para que --ante el pasmo de todos-- el cristianismo muy pronto dejara su bella espiritualidad y se convirtiera en un magnífico negocio de falsa moral y en consecuencia de ropajes.


Por culpa de sacerdotes aldeanos y obispos, cardenales y papas santurrones, ahora los museos de arte sacro se han poblado de morbosos y degenerados que en otoño se sitúan ante tales obras en espera de que las hojas caigan.


* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

domingo, marzo 21, 2010

El paraíso y el amor del libro de El evangelio según René Avilés

El Paraíso y el amor *

¿Qué hacían realmente Adán y Eva en el Edén sino el amor de todas formas? Sólo dejaban de hacerlo para comer y descansar. No había trabajo ni hijos que atender ni cultura y mucho menos religiones. La serpiente es un símbolo fálico y como tal tentó a Eva, no sabemos con precisión si hubo algo más o si todo se limitó a comer un fruto prohibido: la manzana. El caso es que aquello se acabó y en la maldición divina algo se le escapó al Señor: hacer el amor, al contrario, lo estimuló al decirnos creced y multiplicaos. Desde entonces la actividad más señera de los humanos es justamente hacer el amor, a nadie le importaron los otros castigos como ganarse el pan con el sudor de la frente o parir con sufrimientos. Lo fundamental es hacer el amor. Se hace con tanto entusiasmo que encuestas y estudios recientes han podido comprobar que los móviles del sexo son en un noventa por ciento placer y sólo el diez restante se dedica a la procreación.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

Conferencia magistral el martes 13 de abril 2010 - René Avilés Fabila en la UAM


La División de Ciencias Sociales y Humanidades tiene el honor de invitarle a la conferencia magistral de la serie de profesores distinguidos impartida por René Avilés Fabila que se llevará a cabo el martes 13 de abril de 2010 a las 11 horas en la Sala de Consejo Académico Edificio Central 3er piso (AUM)

El amor intangible 2da. edición

El amor intangible 2da. edición


El amor de Dios del libro El evangelio según René Avilés Fabila

El amor de Dios *

Partamos de lo esencial: Dios es varón. ¿Dios, entonces, podría amar a una mujer? Tendría que ser perfecta como él, hermosa como él, plena de sabiduría como él. Aún así, ¿Dios se enamoraría? Torcuato Tasso dijo que existía una mujer de tal belleza que si se quitara el velo, “hasta el mismo Dios se hubiera enamorado de ella.” Pero han querido las religiones monoteístas que la perfección sea imperfecta y que su capacidad para querer pasionalmente a una mujer, algo tan universal, quede por completo relegada. Dios no se enamora, sólo los humanos, su creación. O lo que es aún peor, Dios --nos dicen-- ama a sus creaturas de un modo espiritual. No, no hablamos de ése, hablamos del amor que brota del sexo y del corazón, del amor que surge entre un hombre y una mujer y que Dios no puede dar.
Moraleja: los seres humanos no estamos hechos a imagen y semejanza del Señor. Peor aún, nuestras pasiones y sentimientos nada tienen que ver con la divinidad.
Antimoraleja: quien o quienes hicieron a Dios olvidaron darle la maravillosa posibilidad del amor-pasión.
* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

martes, marzo 16, 2010

El Evangelio según René Avilés Fabila y La edad de Dios

En esta reflexión sobre el escrito de René Avilés Fabila de la Edad de Dios pensaba hoy que a Dios no se le ocurrió decir: Lo que vas a crear en siete días, ¿para qué? si los humanitos lo desbaratarán en siete momentos. No van a saber ni qué hacer con todo ese aire, con todos esos animales, con toda esa vida. Mejor no gasto energía en algo tan nimio que me dará más dolores de cabeza que satisfacciones. Sin embargo en algún momento supo que valía la pena y nos dio ese don de valer la pena, ese Dios con años y sin ellos y el libro de RAF invita a ver al Dios que tenemos en el espejo del corazón, a pensarlo, a cambiarlo, a creer o no en él pero con la inteligencia que usa RAF que es tanto intelectual como emocional. Poco escritores tienen ambas, unos el Egote les gana en demasía y se van del lado, demasiado del lado ... estamos en el camino hacia la semana santa (no lo olviden) cuarenta días de reflexiones porque hay que hacerse el camino, reflexionar desde la alegría y qué mejor aliado que El Evangelio según René Avilés Fabila
La edad de Dios *

La edad de Dios es como la del Universo: siempre ha estado allí: en ambos casos es la eternidad; por eso Dios se aburrió y tuvo que inventar el tiempo y algo complementario: los seres humanos. Así comenzaron sus problemas y no le quedó más remedio que imponer su poderosa voluntad a través de diversas representaciones: cada una de acuerdo a la naturaleza de los distintos grandes grupos sociales. Para unos es Alá, para otros Buda, para algunos más, el padre de Jesucristo, pero siempre está allí, terriblemente viejo y en consecuencia incapaz de cambio.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

René Avilés en El Evangelio: Por una Biblia divertida

Por una Biblia divertida *

De niño mis abuelos me leyeron la Biblia. Poco más adelante, tomé la lectura por mi cuenta. Debo confesar que no me gustó, era un libro intimidante de castigos y amenazas, de dificultades para perdonar y de un dramatismo excesivo, particularmente la Pasión, llevada a sus límites por el filme de Mel Gibson, La Pasión de Cristo. En cambio la mitología griega, que leí al mismo tiempo, era una notable propuesta donde los dioses no cesan de mezclarse con los humanos y de cometer pecadillos eróticos. En algún momento, ya convertido en escritor, a eso de los veinte años, comencé a “rescribir” la Biblia, a ponerla a mi gusto: salvar asesinos, traidores y rufianes en general y a despojar de sus vestiduras inmaculadas a una larga hilera de personajes epopéyicos. Algún día pondré juntos todos esos textos y se convertirán en mi propia Biblia, una más divertida y humana, donde los milagros, las visiones y las profecías tengan un sentido y haya menos salvajismo y sangre.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

El belicoso revolucionario Jesús del libro El Evangelio según René Avilés Fabila

Invita a la reflexión el libro de René Avilés Fabila a los creyentes y a los no creyentes. A los de cabeza cerrada seguro al pecado, pero aún ellos son necesarios en la escalera al cielo. Ante el 2012 es bueno dejarse de falsos profetas y leer la estos Evangelio según RAF para poder pensar, reflexionar con sentido del humor, con inteligencia sobre tanta información que corre ríos de tinta "apocalíptica" como diría mi vena poética con "permiso patético". La semana pasada muchos mails diciendo que en la noche del 15 al 16 de marzo pasaría cosas desastrosas ... como los letreros del "fin del mundo" que suceden a diario. No es necesario ir tan lejos en el tiempo, el 2012 aunque a la vuelta de la esquina, no marca nada en forma personal y lo marcará "quizás" ... pero de forma personal sólo tenemos este momento para vivirlo con o sin aviso, con o sin miedo, con o sin ganas de morirnos. Yo he hecho una solicitud en plan personal al cielo como un adelantito del Reino de los Cielos porque a mi las guerras y las amenazas de fines del mundo me ponen tan nerviosa (jejeje) que prefiero leer el libro de René Avilés Fabiles, reflexionar, caer en éxtasis, en una epifania y marcar en la hora nona que me niego a morir a lo tarugo por una guerra o por tonteras, que necesito morirme santa, amando al amor, creyendo que el Reino de los Cielos es permantente y no parte del castigo de la vida pero sobre todo, que existe la esperanza para un buen reino, un buen padre, un buen hijo y un buen espíritu santo. La única guerra tolerable según Ylia o sea yo, es la "guerra de besos aunada a la guerra de almohadas". Luego que suena la trompeta o lo que sea ... para los ricos de espíritu. Y que se lee este libro hasta los confines de la tierra, que es para sonreír, reflexionar e invita a orar :)

El belicoso revolucionario Jesús *


Al reino de los cielos se llega por la ruta de la violencia. En ello hay coincidencias notables de Jesús con algunos revolucionarios quienes afirmaron que la violencia es la gran partera de la historia o que se podría llegar a una sociedad perfecta, sin clases sociales ni contradicciones, a través de la guerra de guerrillas. Hablamos, por supuesto, del pensamiento de Marx, Engels, Lenin, Trostsky, Bakunin, Ernesto Guevara, Mao Tsé-tung y Ho Chi Minh.


Esta aguerrida y aparentemente insólita precisión viene en Mateo, 24. Jesús estaba en el monte de los Olivos con sus discípulos cuando les dijo lo siguiente mientras con la mano derecha mostraba los edificios y templos: “De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.”


Y siguió de largo en tono apocalíptico:

“Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será el principio de dolores. Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste estará a salvo.”

Luego de una larga y hermosa perorata encendida y llena de pasión revolucionaria, Jesús concluye: Entonces llegará el reino de los cielos, donde está el Señor, mi padre.


No cabe duda, Jesucristo era un generoso revolucionario que predicó la violencia como fórmula ideal para conseguir la felicidad y la justicia entre los pobres de espíritu.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

jueves, marzo 11, 2010

Biblia y sexo de El evangelio según René Avilés Fabila para este día 12 de marzo


Biblia y sexo *


Que la Biblia está llena de alusiones eróticas y sexuales es algo muy claro y sólo a los curas aldeanos, a los beatos y a los santurrones no les acaba de convencer, pero si algún dibujante actual se decidiera a interpretarla como en otros tiempos lo hizo Doré, pintaría una tras otra, escenas eróticas. Sólo el Cantar de los cantares, escrito por el afamado rey Salomón, cuyas habilidades en la cama eran legendarias, contiene tanto material como para producir una fuente ilimitada de orgasmos. En su defensa la Iglesia ha dicho que es una parábola y que trata del amor entre Jesús y los fieles, o de Jesús con la Iglesia. La realidad es otra, es la minuciosa y espléndida relación amatoria de una pareja, hombre y mujer, y bien leído se trata, más que de una parábola, de un hermoso y cachondo poema que por sí mismo vale toda la existencia del Viejo Testamento. Total, la mismísima Biblia explica que “penetrará asimismo en las agudezas de las parábolas” (Eclesiástico, capítulo XXXIX).

Pero hay algo más, si dejamos de lado los simbolismos que pueblan a la Sagrada Biblia, a cada paso hallamos encuentros amorosos, hijos que nacen de hermosas esclavas y reinas, princesas y doncellas de inaudita belleza que con facilidad se entregan al placer. Es sospechoso, por otra parte, que cada vez que aparece Jesús, entre otros milagros, nacen hijos en parejas que ya no podían concebir.



* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.




Que bien que en el viejo tiempo y Testamento no requerían viagra. De dónde nos nace la espantosa idea de que un hombre viejo es por cumplir tal edad? (la edad del viagra que puede empezar me parece desde los 20 ....) será que tanta información nos colma de la esclavitud de no tener fantasías?. Será que tanta facilidad sexual y poca intimidad nos ha colapsado los deseos que antes nacían como salía el sol. Es maravilloso que aún existan hombres de esos, del viejo Testamento nada más que no tan grandes de edad, que aún desean, que aún de ver se emocionan, y que con el sentido del humor y la inteligencia hacen que las mujeres (las del viejo Testamento o Papiro) nos llenemos de un calorcito efectivo, nada pragmático, pero tentador de mil sueños húmedos .... casi llega la primavera. Sólo que sea por eso !!!!!!

La nueva religión del libro de René Avilés Fabila: El evangelio

La nueva religión *


Todas las religiones, sin excepciones conocidas, insisten tercamente en que un dios supremo fue el creador de todas las cosas, de los animales y los seres humanos, de los vegetales y las aguas. Todo ello revela un evidente complejo de inferioridad en la humanidad: no importa la época ni el lugar ni la raza, siempre hay una fuerza que engendra la vida y le da forma y hasta modela los espíritus. Es necesario fundar una nueva religión, una donde el rey de la creación sea el ser humano y quien para no aburrirse decida moldear a su imagen y semejanza a uno o a varios dioses según las necesidades de cada pueblo y cada cultura y le conceda poderes sobrenaturales para que pueda decirnos que él nos ha creado o inventado.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

Ay! debo de tener malos días mentalmente hablando, porque este minicuento del libro de René Avilés Fabila me hace pensar .... y luego.... los metemos a la cámara de diputados? o los ponemos de jefes de la ciudad o de gobernadores? o peor aún, de presidentes??? y luego ¿hasta les pagamos? ufffffffffff. Yo por eso NO soy religiosa, soy una mujer de FE y de mucha porque aún creo que mi País es un Gran País y que somos sus mejores ciudadanos, aún creo....
Madre mía! ¿Dónde ha quedado la poesía?, la magia del día a día? :) me encanta este libro, cuando lo tuve por primera vez en las manos, me tarde en empezar a léerlo, lo que tarde en llegar a casa, cerrar las cortinas, poner una música adecuada, encender la luz y pensé en leer uno o dos cuentos para irme a dormir; pues nada .... no pare hasta dejarlo a la mitad con la promesa de regresar mañana y terminar. En cuanto pude, salí del trabajo y a leer hasta terminarlo. Lo he leído una vez más, para gozar despacio de los cuentos, para reflexionarlos, para dejar que me lleven y me traigan a su gusto, deseo que les cause un qué se yo, un no sé qué .... que se cuetionen, que estén o no de acuerdo pero que lean el Evangelio. No hay que ser, hay que prepararse para la semana santa :) es mejor que leer noticias o ver la telerucha con sus malísimas noticias.

martes, marzo 09, 2010

René Avilés Fabila y El evangelio

Mito y religión *

Ni toda la historia es cierta ni toda la mitología es falsa.
Lo que hoy llamamos con cierto desprecio mitología --con el desdén impuesto por las nuevas religiones dominantes, todas monoteístas-- ha encontrado acomodo dentro de la más hermosa literatura. Debo insistir una vez más: las mitologías primero fueron religiones respetables y serias, como hoy lo son el budismo, el islamismo y el cristianismo.
La Iliada y La Odisea de Homero son al mismo tiempo historia, religión y literatura.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

lunes, marzo 08, 2010

Derrota cabal de El evangelio según René Avilés Fabila

Como los dioses también tienen enemigos y quién los odie, es mejor repartir la tajada de pastel entre varios?. Seríamos más creyentes?. En realidad algo de rebeldía debe haber en mi, que me gusta eso del poli y no ser mono :) aunque si fuera el mono 100, no me quejaría. Me gusta el mincuento de hoy, esta derrota cabal es muy interesante; sobre todo eso de las pasiones y los sentimientos. Es un tema para escribir una telenovela... a qué si?.

Derrota cabal *


El magnífico e inquietante politeísmo fue, por desgracia, vencido por el monoteísmo que un hombre de muchos dioses, Platón, le sugirió a la humanidad. Ésta, atolondrada como ha sido siempre, extravió la oportunidad de ser feliz, cobijada -como egipcios, griegos, romanos y aztecas- por una multitud de deidades, todas llenas de pasiones y sentimientos.

* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.

domingo, marzo 07, 2010

Génesis de El Evangelio según René Avilés Fabila

Y queridos y queridas mías/os ya es marzo, casi primavera. Este Génesis de René Avilés Fabila es buen texto para iniciar la "creación" de este mes en escritos hasta que llegue la semana santa; una cuarentena también mágica y con mucho sentido espiritual sin perder la diversión de pensar en voz alta. Algo que nos haga pensar, que sea un minicuento; un texto que, estemos o no de acuerdo en escribir sobre ello, abre a pensamientos sobre dioses y creaciones ... Y sí así hubiera sido? y si así fuera? y si Dios, tuviera el libro de René en su mesita de noche?, porque el talento de algún sitio / ser lo hemos heredado aunque al libre albedrío cada uno lo escribe como quiere y mejor aún, cada uno lo interpreta como puede ;) je!!!!!. Lo primero es un regalo del cielo, lo segundo es un paquete que nos vamos ganando o ... perdiendo?. Para el inicio: el Génesis de René en el Evangelio según él ... según René Avilés Fabila. Sean felices y AMENSE LOS UNOS A LAS OTRAS o LAS OTRAS A LOS UNOS.
Génesis *

En el principio, el Hombre creó a los dioses. Dijo: Sean, pues, hechos los dioses y los dioses quedaron hechos. Después de seis días de intenso trabajo, el Hombre descansó.
* Tomado de El evangelio según René Avilés Fabila. Plan C Editores. Colección La Mosca Muerta. México, 2009. 150 pp.
Minicuentos del libro El evangelio según René Avilés Fabila

domingo, febrero 28, 2010

El Evangelio según René Avilés Fabila


Como la semana santa es la primera de abril, en marzo pondré algunos escritos pequeños del libro de El Evangelio según René Avilés Fabila para festejar algo tan importante como el libro de René y como el tema que como dirían en España "es tela marinera". Y como dirían San Agustín ... Hazme casta señor ... pero no ahora.
Y yo sé de semana santa, de pecados, de Evangelios, de culpas y de fe y religión. Primero es que nací un Viernes de Dolores y cada año, salvo raras veces, me ha tocado festejar mi cumple en la maraña de la semana santa o casi encimada; así que mis cumpleaños han pasado desde la soledad -porque todos mis amigos y amigas estaban de vacaciones nada santas-, o estaban demasiado "gastados o gastadas" jeje .... o de plano algunos me ha tocado fuera del tinglado y lo he disfrutado a mil en compañia de todos ellas y ellas. Tengo algunos años en solitario, al menos los anteriores cinco me la he pasado con una persona de mi familia y con mi mejor amigo. Han sido para ambos años complicados donde hemos crecido emocionalmente y ahora disfrutamos cada día como una oportunidad más de vida y eso es todo lo que importa. Me siento agradecida y feliz de estar en este planeta y quién este o no en el cumple ahora no es importante, de todas formas, llevo a quiénes amo y he amado (familia, amigos, amigas) en el corazón y ellos lo saben y yo lo siento (de sentir). Por eso puedo hablar de la semana santa porque Dios me dio el regalo de haber nacido en fechas tan importantes, porque soy una mujer de Fe, que no soy religiosa.
La Fe se lleva en el corazón, el alma, se práctica sola o en compañía... pero no soy una hija de la culpa, ni con el criterio pequeñito porque el Dios de mi entendimiento tiene un sentido del humor genial, es un Padre maravilloso y lleno de buen rollito. Segura estoy que este libro de René, ese Dios en el que creo, lo debe tener en su Biblioteca del Paraíso y un letrerito en esa pared de esa Biblioteca ya debe estar colgado.... y se los dejo de tarea .....

En su página 15 dice:


Ni toda la historia es cierta, ni toda la mitología es falsa.


El Evangelio según René Avilés Fabila, Editorial La Mosca Muerta Marzo 2009

Homenaje a René Avilés Fabila 28 de febrero 2010

Hoy es el día, uno de tantos, donde este año será festejado el escritor René Avilés Fabila. Un año más de regalarnos sus letras. En ESPACIO, Jaime Lavín Zavala repasa la trayectoria de René y da gusto leer lo que dice.

Ciertamente es que René es ilustre. Es un Mexicano del cual una puede presumir sin temor a hacer un oso. Es bueno sentir orgullo, es lo que nos hace falta, mencionar y hacer eco de las personas que si hacen patria, que estudian y trabajan, que son motivos de alegría y no de vergüenza. Me recuerda el leer cosas sobre la trayectoria de René, que es lo que se requiere para comprender aquella teoría de las ventanas rotas, la recuerdan?.

En los lugares donde hay una ventana rota (edificios, autos), donde hay basura, donde las cosas lucen descuidadas y las personas marchan como enajenadas, descuidándose a sí mismas, es donde el deterioro de los alrededores y el incremento de la pérdida de valores se traduce rápidamente en "me vale, las cosas no valen la pena, todos son malos, todos mienten, no valemos la pena".... y es lo que se lee a diario, es la charla cotidiana, es la depresión de todo el día, es la desmotivación de "estar tan enterado"...

Y hacer lo contrario: mostrar lo valores, cambiar las ventanas rotas y hacer que los espejos reflejen la luz de los mexicanos que si son, que si existen, que si estudian y trabajan hace que se contagie esta dulce enfermedad de ser "mexicanos ilustres".

Por eso es lindo, es bueno alimentarse de este homenaje a una personas, como René que con todo y el talento que tiene, con todo y lo que ha escrito y ha mostrado de su dedicación a su oficio, con todo y su gran trayectoria sigue siendo persona ... una persona que se viste por la cabeza, que tiene el corazón con la pasión de los diecisiete años y un talento de toda la vida, una vida dedicada a nosotros, sus lectores.

Me alegra que salga y nos regale su sonrisa para iluminar este domingo y su voz que nos llevará por caminos de recordanzas, de hechos presentes que atañen no sólo a sus libros, sino a la vida misma, pero una vida a la que tenemos derecho todos. Una vida hecha de trabajo, de tesón, de disciplina, de diversión, de pasión y de saber nadar contra la corriente y de ser, pese a todos los obstáculos: un escritor mexicano ilustre a quién una puede admirar... le pese a quién le pese, René es René Avilés Fabila y no ha tenido que besar traseros para serlo. Honor a quién honor merece. Y nos merecemos tener mexicanos de primera, y mejor aún, merecemos serlo.

Y les copio la teoría de las ventanas rotas ....

TEORÍA DE LAS VENTANAS ROTAS

En 1969, en la Universidad de Stanford (EEUU), el Prof. Phillip Zimbardo realizó un experimento de psicología social. Dejó dos autos abandonados enla calle, dos autos idénticos, la misma marca, modelo y hasta color. Uno lo dejó en el Bronx, por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York yel otro en Palo Alto, una zona rica y tranquila de California. Dos autos idénticos abandonados, dos barrios con poblaciones muy diferentes y unequipo de especialistas en psicología social estudiando las conductas de la gente en cada sitio.

Resultó que el auto abandonado en el Bronx comenzó a ser vandalizado en pocas horas. Perdió las llantas, el motor, los espejos, el radio, etc. Todolo aprovechable se lo llevaron, y lo que no lo destruyeron. En cambio el auto abandonado en Palo Alto se mantuvo intacto.

Es común atribuir a la pobreza las causas del delito. Atribución en la que coinciden las posiciones ideológicas más conservadoras, (de derecha y deizquierda). Sin embargo, el experimento en cuestión no finalizó ahí, cuando el auto abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo Alto llevabauna semana impecable, los investigadores rompieron un vidrio del automóvil de Palo Alto.

El resultado fue que se desató el mismo proceso que en el Bronx, y el robo, la violencia y el vandalismo redujeron el vehículo al mismo estado que eldel barrio pobre.

¿Por qué el vidrio roto en el auto abandonado en un vecindario supuestamente seguro es capaz de disparar todo un proceso delictivo?

No se trata de pobreza. Evidentemente es algo que tiene que ver con la psicología humana y con las relaciones sociales. Un vidrio roto en un autoabandonado transmite una idea de deterioro, de desinterés, de despreocupación que va rompiendo códigos de convivencia, como de ausencia de ley, denormas, de reglas, como que vale todo. Cada nuevo ataque que sufre el auto reafirma y multiplica esa idea, hasta que la escalada de actos cada vezpeores se vuelve incontenible, desembocando en una violencia irracional.

En experimentos posteriores (James Q. Wilson y George Kelling) desarrollaron la 'teoría de las ventanas rotas', misma que desde un punto de vistacriminológico concluye que el delito es mayor en las zonas donde el descuido, la suciedad, el desorden y el maltrato son mayores.

Si se rompe un vidrio de una ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto estarán rotos todos los demás. Si una comunidad exhibe signos dedeterioro y esto parece no importarle a nadie, entonces allí se generará el delito. Si se cometen 'pequeñas faltas' (estacionarse en lugar prohibido,exceder el límite de velocidad o pasarse una luz roja) y las mismas no son sancionadas, entonces comenzarán faltas mayores y luego delitos cada vez más graves.

Si los parques y otros espacios públicos deteriorados son progresivamente abandonados por la mayoría de la gente (que deja de salir de sus casas portemor a las pandillas), esos mismos espacios abandonados por la gente son progresivamente ocupados por los delincuentes.

La teoría de las ventanas rotas fue aplicada por primera vez a mediados de la década de los 80 en el metro de Nueva York, el cual se había convertidoen el punto más peligroso de la ciudad. Se comenzó por combatir las pequeñas transgresiones: graffitis deteriorando el lugar, suciedad de las estaciones,ebriedad entre el público, evasiones del pago del pasaje, pequeños robos y desórdenes. Los resultados fueron evidentes. Comenzando por lo pequeño se logró hacer del metro un lugar seguro.

La expresión 'tolerancia cero' suena a una especie de solución autoritaria y represiva, pero su concepto principal es más bien la prevención y promociónde condiciones sociales de seguridad.

No se trata de linchar al delincuente, ni de la prepotencia de la policía, de hecho, respecto de los abusos de autoridad debe también aplicarse latolerancia cero.

No es tolerancia cero frente a la persona que comete el delito, sino tolerancia cero frente al delito mismo.

Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas, respetuosas de la ley y de los códigos básicos de la convivencia social humana y en los abusos de autoridad debe también aplicarse la tolerancia cero.

*Si cada uno de nosotros comienza a tener "cero tolerancia contra el delito y el abuso de autoridad" en el día a día -desde nuestra familia, nuestra comunidad, nuestro trabajo-, pondremos nuestro granito de arena para hacer un mundo mejor.

****Publicado en Buscadores de la Luz*

René Avilés Fabila escribe Amor de internet para el 27 de febrero

Tengo tanto tiempo en internet que olvido cultivar el festejar los aniversarios; mi cuenta de conexión estaba entre las primeras 10 de aquellos tiempos, quizás 14 ó 15. Catorce años mínimo viendo una pantalla conectada hacia el exterios, los años anteriores la pantalla fue igual mi forma de trabajar que me abrió espacios pero diferentes. Así que conozco los amores por internet, porque me "han hablado de ellos" ... Por un lado son grandes historias de amor -casi todos-, por otras son grandes historias de horror, fraudes, engaños. Una que otra, es verdaderamente un amor de historia, algo que vale la pena comer, alimentarse, llevar hasta la ùltimas consecuencias como este cuento de Amor por Internet de René Avilés Fabila

AMOR POR INTERNET *

Tenías nombre de película de terror, quizá por eso dabas miedo. Pero eras una escritora singular y muy linda, esbelta y fina, educadita y distinguida. Nuestra relación fue al revés de todas. Nos conocimos e hicimos el amor, luego te aparecieron las dudas, los temores, el psiquiatra, tu papá y tu mamá, tu novio y los valores victorianos. La solución fue hacer nuestra relación por internet. Sin embargo, acosada por tus fantasmas, a los dos mensajes, preferiste el silencio, semanas después pudiste ahuyentarlos: poco a poco comencé a recibir tus correos. Al principio eran simples.

Hola, cómo estás, gracias, te vi en los diarios, me contaron que estuviste en tal restaurante... Luego algo te dio valor y me dijiste te quiero y casi enseguida modificaste la intensidad al escribir te amo. Desesperado, te declaré mi amor, pasión y con ello desaté tu ansiedad. No supiste qué hacer con mi correo.

Conforme a los mejores principios, lo borraste, pero mi carta era conmovedora y antes del clic definitivo, la imprimiste. La voz de tu madre te sobresaltó y volvió la realidad. Optaste por ocultarla y durante unas horas antes de la cena, la trajiste entre el brasier y la piel, cerca del corazón. Cuando tu mamá gritó que la mesa estaba lista, el pavor volvió (¿qué haré si muero, si me pasa algo y me desmayo y mis padres hurgan entre mi ropa y mis cosas?). La única solución que hallaste fue comerte mi carta de amor. Pedazo tras pedazo, más de tres páginas. Te enfermaste de gravedad, quizá no tanto por el menú como por el temor a la familia. Tu mamá, tan severa como resultaba, tan falta de sentido del humor, tan de otra época, no pudo creer en el diagnóstico del médico que te atendió: Señora, su hija ha sufrido una indigestión amorosa complicada con un preinfarto causado por el miedo.


* Publicado en Todo el amor II. Nueva Imagen, 2002. p. 269.

jueves, febrero 25, 2010

Homenaje a René Avilés Fabila 28 de febrero

Universidad Nacional Autónoma de México
XXXI Feria Internacional del libro del Palacio de Minería invita al homenaje a René Avilés Fabila por su amplia trayectoria literaria.

Presentación de sus obras completas

Antigua Capilla del Palacio
domingo 28 de febrero
a las 13 Horas.




No se lo pierdan, además el paseíto en el centro es delicioso y divertirse en la Feria del Libro es un gozo. Benditos los que pueden caminar, ir al centro, disfrutar del Homenaje a René Avilés Fabila y comprarse libros ..... ufff qué diera por poder moverme a mi libre albedrío pero como dice una canción de Manolo García " .......... vendrán días, han de venir ..........." y no me perderé de ningún evento que me motive a ser mejor persona sólo por el hecho de ir a disfrutar un domingo en el centro de mi amada ciudad con buena literatura, con un excelente escritor y ser humano (qué no todos, eh!! que no todos!!!! ....)

René Avilés Fabila me ha dejado sin palabras este 26 de febrero

Me encanta, me encanta esta defición perfecta, exacta .... y me encanta más el erotismo uffff. Me he quedado sin palabras (con teclas, pero sin saber usarlas).... René Avilés tiene toda la razón... con lo que me encanta la cultura...
DEFINICIÓN EXACTA *
El Erotismo es el sexo culto.

* Publicado en Todo el amor II. Nueva Imagen, 2002. p. 266.

Un cuento de René Avilés Fabila y el Viagra para el 25 de febrero

Lo bueno del viagra, me imagino, es que es azul y si uno se pinta se azul, casi puede ver el cielo. A mi eso de mirar unas hermosas piernas femeninas, ni me fú ni me fá .... me gustan las piernas de los hombres (sin medias); siento una adicción biensana por los artefactos masculinos que en vez de detener(ME) el corazón, lo hacen galopar por los caminos pasionales. Me gusta observarlos sobre todo en lugares insospechados: en el súper, en la librería... sobre todo en la librería, si ese hombre acaricia las hojas, las mira, las vuelve a mirar, toma entre serio y sonriente un libro y va a la caja a pagarlo como si fuera el último vaso con agua del desierto... entonces me lo quiero comer, me lo quiero llevar puesto y desearía que mirarme las piernas enfundadas en esas medias negras sea todo lo que requiera ... nada azul, ni para la buena suerte .... todo al color de la piel para hacer un homenaje a esos hombres y mujeres que sustituyen el viagra por algo que viene integrado ... el buen deseo .... y este regalo de René Avilés Fabila para abrir boca ..... ya casi termina febrero y es justo y necesario, como en el Evangelio hacer votos que no sean de castidad sino de besar hasta que la noche parta para irse a trabajar ... ¡haga la tarea!, será recompensando con más deseos ....

VIAGRA *

No hay mejor viagra que unas hermosas piernas (femeninas, por supuesto) enfundadas en medias negras. Causan adicción, pero no te detienen el corazón ni son peligrosas para la salud a menos que pertenezcan a una mujer casada.


* Publicado en Todo el amor II. Nueva Imagen, 2002. p. 265.

miércoles, febrero 24, 2010

Matrimonio y ... de RAF para el 24 de febrero

MATRIMONIO Y SEXO *

Luego de seis o siete años de matrimonio, Francis (apócope de Francisca) estaba desesperada y no encontró otra forma que adquirir una pócima que convirtiera a su esposo, el honorable y aburrido doctor Jekyll en el fantástico señor Hyde. Aquella noche, con grandes temores y esperanzas, se la sirvió con un poco de leche tibia. El galeno se durmió de inmediato, pero enseguida de un breve y angustioso sueño despertó convertido en un hombre lobo y poseyó a su mujer una y otra vez, en medio de jadeos y gritos de placer, pequeñas y disfrutables violencias, pasionalmente. Al día siguiente, la mujer, feliz y satisfecha, no aguardó más y en lugar de poner la sustancia prodigiosa en la cena, la desparramó en el desayuno. Tenía que recuperar el tiempo perdido.

* Publicado en Todo el amor II. Nueva Imagen, 2002. p. 260.

La metamorfosis de René Avilés Fabila para el día 23 de febrero

Me gusta ser una mujer boterana ... no soy Diana y a diferencia de los cuadros, las mujeres (y hombres) podemos cambiarnos por otros y otras para recuperar al menos el intermedio de Rubens. Lo peor sería sentirse fea, porque eso, ni con cursos de superación o de la ley de atracción se quita; al menos, no tan fácil ... me encanta tener esta metamorfosis y vernos un tiempo luego con kilos de menos para dejar la sombra de boterana dispersa en una talla 5 ... que soñar no cuesta nada ... y sonreír luego de leer este escrito de René Avilés Fabila es sano... sanísimo ....
METAMORFOSIS ESTÉTICA *

A esta mujer, Diana, a quien tanto he amado, siempre la vi como una espléndida obra de arte: primero, como escultura griega clásica: era idéntica a la Venus de Milo pero con brazos, de medidas perfectas, sutiles y elegantes. Poco después, con el matrimonio, pasó a las dimensiones que Rubens les concedía a sus figuras femeninas, y hoy, por desgracia, mi gran amor parece salida de un cuadro de Botero.

* Publicado en Todo el amor II Nueva Imagen, 2002. p. 226.